久々にソドムとゴモラ。
たしかに話し好きの人間は、他人への礼儀から、または自分が興奮したために、いつまでも語りつづける。しかし彼は知っているのだ、あのときなら眠れたろうにと思われる時間がもう過ぎたことを。また、これからくる不眠と疲労のあいだに、しきりに自分をせめるだろうということも分かっている。プルースト著 鈴木道彦訳 「ソドムとゴモラ Ｉ」 1998年 集英社 204ページ
よくわかる。
もし話がさえぎられたら二十度でも同じことを繰り返して述べるという執拗さも、個々の住民の特徴である。その結果、彼らの言葉には、バッハのフーガのようにびくともしない堅牢さが与えられることになるのだった。プルースト著 鈴木道彦訳 「ソドムとゴモラ Ｉ」 1998年 集英社 234ページ
フランソワーズの生まれた小さな村の人々のことを描写する。村人の頑迷なロジックにバッハの対位法で喩えるとは…。すばらしい。
バイエルン放送交響楽団はマリス・ヤンソンス！
ミュンヘンフィルはレヴァインだから、アメリカのオーケストラから二人ミュンヘンにやってきたことに。マリス・ヤンソンスは結構好きかもしれない。昨年のワルト・ビューネはすばらしかった（録画するのを忘れてしまったけれど）。「レニングラード」のデフォルト音源は、中学校の時に聞いたヤンソンス＆レニングラードフィルだから。
ピッツバーグもまだ続けるの？タフだなあ…。
そういえば、先日みたアバド＆ルツェルン祝祭管弦楽団の「復活」コンサートにヤンソンスが来ていたなあ…。
ドイツ映画「Monzen」を観る。
女房に逃げられたウヴェと、禅にハマっているグスタフの兄弟が、石川県の名刹、総持寺にて禅修行するまでのドタバタ劇。新宿で夜遊びするうちに、道に迷い、所持金がなくなっていく様は観ていて怖いぐらいに面白い。バーでぼられて（一体、グラス3杯で600ドルとは…。怖い怖い）、タクシーでホテルに帰ろうとも、どうやら新橋くんだりまでつれてこられてしまって…。一銭もなくした二人は墓場でダンボールにくるまって眠る。伊勢丹でテント（！）万引きし、回転寿司で食い逃げ…。新宿駅で歌を歌って稼いで、やっとドイツ人の女の子と知り合うことができて一件落着。ここまでのドタバタぶりがすさまじい。よくもまあ外国でここまで、という感じ。これは極めて上質（？）なるアドベンチャー映画といっても過言ではない。
もちろん、参禅シーンも興味深い。禅の修業における、掃除の意味、とか。掃き清めることで己が浄化される、云々。
個人的には、かつて言ったことのある、新宿「ホフブロイ」（ミュンヘンの有名ビアホールの日本支店）が出てきたこと。今はもうなくなってしまったけれど、あそこの、あらゆる意味での「ドイツっぽさ」というものに感銘を受けたものだ。
（★★★☆☆）
先週の日曜日に録画しておいた、アバド＆ルツェルン祝祭管弦楽団（＞＝ベルリンフィル）のマーラー復活観る。別の番組録画のため第5楽章の半ばまでしかまだ見ていないのだが、これは良い。この曲の妖しい魅力を豊かに表現している。
本当に不思議な曲だ。たくさんの要素が入り混じっているのだ。あるときはユダヤ音楽が聞こえるし、あるときはハリウッド音楽が聞こえる。あるいは、バロックの金管アンサンブルが聞こえたり、あるいは森の中の小鳥の声が聞こえたり。本当に多面的な音楽だ。
パユ、ザビーネ・マイヤー、ヴォルフラム・クリスト、などなどお馴染みのメンツが顔を揃えていて、そちらを観るのも楽しい。そして、アバドの姿。こんなにも長大な曲なのに暗譜で指揮をしている。ガンにかかっていたそうで、痩せたおじいさんになってしまった感もあるのだけれど、音量や速度を細かくコントロールして、聞き手をペースに引き込んでしまう力強さを持っている。そして、その痩せた姿が、マーラーのカリカチュアそっくりなのには驚いた。まだまだ元気そうで安心した次第。
ミュンヘンとウィーンに出かけることに。目的はオペラと絵画。きっと勉強になるだろう。
それにしてもウィーン国立歌劇場の安いこと。一番高い席でも170ユーロぐらいだから、2万円ぐらいだろうか？なんだ、新国と同じぐらいじゃないか。でも、安い席は今でもちゃんと残っている。もっとも、舞台全体が見えない「制限つき」の席だったりするのだが。まあ、小澤征爾のフィガロだから、席があっただけでも儲けたものだ。
John Louis DIgaetaniの書いたPuccini the Thinkerという本を読んでいる。洋書なのだが、英語の勉強にと思い読み始めた。
この本は面白い。プッチーニがワーグナーから受けた影響は大きいとしていて、その結果として第二次大戦以降の欧米でプッチーニがワーグナーの代替としてもてはやされたこと、などが書かれているようだ。確かに、プッチーニを聞いているとワーグナー的な旋律に出くわすことがある。影響を受けているかどうか、とすれば間違いなく受けているだろう。
'Puccini the Thinker' John Louis DiGaetani Petare Lang 2002
ゲルマント大公家でのパーティーの描写。「ゲルマントの方」で見慣れた上流階級のパーティの描写が続く。本当に興味深いのだ。貴族が語り手に示す態度、もちろんそれはきわめて親切で慇懃なものであるのだが…
貴族達の親切さをあらわす言葉、口にされたりされなかったりする言葉の、正確な価値が分かりはじめていたのである。その親切さは、それが向けられる人たちの劣等感を慰めることに喜びを見出すものであるが、しかしその劣等性を解消するところまではいかない。なぜなら、そうなるともはや親切さは存在理由がなくなるからである。プルースト著 鈴木道彦訳 「ソドムとゴモラ Ｉ」 1998年 集英社 119ページ
プルーストは、こうした言葉をどんな気持ちで書いたんだろうか。貴族達と付き合いながら、そのサロンで談笑しながらも、鷹のような鋭い目で、まるでテーブルの上を飛翔しながらその会話をメタレベルで眺め続けたのだろう。しかし、そうした鋭さは文章の中にあまり感じられず、幾ばくかのシニカルな雰囲気はあるものの、なにか、いたわりの感情であったり、あるいは同情であったり、批判めいたものを感じさせない懐の深さがある。むしろ、まるで檻の中の猛獣を眺めやるようなまなざしであるかのように思える。
我々の世界で言えば、どういうところに見て取れるだろう？直接的に述べるのは難しいが、上下関係を含んだあらゆるコミュニティで、多かれ少なかれこういう場面に接する。上流階級という特殊な世界を描いてはいるが、普遍的なものをそこに見て取ることが出来る。特殊と普遍のバランス？とでもいえようか…。だから今でもこの小説を読むことが出来るのだ。
この懐の深さは、貴族達の姿に自分を重ねることが出来るからだろう。貴族への徹底的な批判は自己批判となるから。なぜなら、貴族達の特殊は自分を含む普遍に繋がるのだから。
